 |
 |
Еврейский мемориал |
 |
|
На сайте размещены фотографии могил лиц еврейского происхождения, оставивших след
(положительный или отрицательный) в истории.
До образования государства Израиль 2000 лет евреи жили почти во всех странах мира.
Весь свой талант, знания отдавали тем странам и народам, где они жили, получая
взамен во многих случаях погромы, гонения и клевету.
Идея сайта - в кратком виде показать вклад лиц еврейского происхождения прошлых лет
в науку, культуру, политику, религию народов мира. Как в любом народе, "вклад"
некоторых лиц носил отрицательный характер.
Материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Фотографии, в основном, взяты из Интернета и используются в НЕКОММЕРЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ.
Файвель Костинский
|
|
| Дов-Бер из Межерича (Магид из Межерича) (1704г.-4 декабря 1772г.) |
|
Могила Дов-Бера из Межерича.
Город Аннополь, Хмельницкая область, Украина.
http://www.djc.com.ua/news/view/new/?id=8400
|
Дов-Бер из Межерича (Магид из Межерича) — второй лидер хасидского движения. Наследник Баала Шем Това.
Дов-Бер из Межерича родился в местечке Лукач возле Ровно в Речи Посполитой. По семейному преданию, происходил из потомков царя Давида.
Работал меламедом (меламед — учитель в еврейской религиозной начальной школе и в начальной караимской школе).
Все свободное время он посвящал изучению Талмуда, интересовался также и Каббалой, вследствие чего он сделался замкнутым, суровым и мрачным.
Беспрестанный пост (иногда «от субботы до субботы») изнурил его организм и сделал его крайне болезненным.
Дов-Бер обладал даром слова и умел горячо и увлекательно говорить.
Прозвище «магид» (проповедник в синагоге) осталось за ним на всю жизнь.
Будучи уже зрелым человеком Дов-Бер познакомился с рабби Баалом Шем Товом.
|
Дов-Бер из Межерича.
http://www.jewishgen.org/Yizkor/Mezhirichi/mez001.html
|
Бааль Шем Тов изъяснил учёному-проповеднику истинное значение некоторых пунктов практической Каббалы и поведал ему своё собственное учение, в котором действительно было нечто новое.
Дов-Бер принял учение Бешта и вскоре, переработав это учение в себе и внеся в него свои элементы, стал проповедовать его миру.
После смерти Бешта Дов-Бер в 1760 был избран главой хасидского движения.
Дов-Бер при жизни пользовался в раввинском мире репутацией отличного талмудиста и каббалиста, — что в связи со славою верховного главы хасидов привлекало к нему массу учёного люда.
Вскоре он перевёл свою резиденцию из Меджибожа в Межерич, в котором почти безвыездно прожил больше 12 лет.
Дов-Бер вёл совершенно оседлый образ жизни.
Институт эмиссаров, игравших очень важную роль в истории первоначального хасидизма, было всецело изобретением Дов-Бера.
Не будучи в состоянии, вследствие своей болезни, сам разъезжать и распространять учение, Бер рассылал людей энергичных и горячо к нему привязанных в разные города с целью поиска последователей и привлечения массы посетителей в Межерич.
Результатом такой агитации было то, что отовсюду стекались массы людей.
Всю неделю Дов-Бер не выходил из комнаты, куда могли войти к нему только его ближайшие ученики, а по субботам он появлялся на общей молитве в одеждах белого цвета, даже в ботинках из белой кожи, потому что по Каббале белый цвет является символом милости
Основой теологии Дов-Бера является представление о том, что Б-г — единственная реальность и что все вещи суть проявления Б-га во времени.
Подобно Бешту, Дов-Бер сам писал очень мало, по крайней мере не излагал письменно своих воззрений в систематическом порядке.
Обыкновенно он читал свои вдохновенные проповеди по субботним вечерам.
Около 1781 в Кореце учеником и родственником Дов-Бера, Соломоном из Луцка, была выпущена книга под заглавием «Возвещающий слова свои Яакову» или «Собрание изречений».
Книга эта служит главным сводом воззрений второго хасидского главы.
Умер Дов-Бер из Межерича 4 декабря 1772 в Аннополе, Хмельницкая область, где и похоронен.
|
 |
Еврейский мемориал |
|
|
Менора: http://ru.wikipedia.org/wiki/Менора
|
|
|